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    ”乐此不疲。

    到了清音阁，但闻水生潺潺，原来这清音阁名称来自晋代左思诗句“何必丝与竹，山水有清音”，取其意而命名。唐代的高僧慧通禅师在此修行，他对自山涧溪谷流下的激流非常喜爱，常常流连忘返，为此他每天要往返数里来听清音，非常不方便，于是他发下宏愿要在此修一座寺庙。历经数载，终于建了这座

    清音阁。也有传说这清音阁乃是普贤菩萨所建，当年这峨眉山虎豹横行，常常祸害进山打猎采药的百姓，其中最为凶猛的当数一白一黑两只老虎，一日菩萨化成一个采药的，两只老虎冲了过来，菩萨口念六字真言，那两只虎疼痛难奈，纵下山崖，化作两条溪水。菩萨为了拯救众生，不让野兽在危害百姓，就在溪水上修建了卧云寺。也就是清音阁。但见亭下有双飞阁，左右各有桥，如鸟翼飞凌，名叫双飞桥。亭下二溪汇流处，有一巨石，高丈许，形如牛心，砥柱中流，银涛喷雪，水声如雷，蔚为壮观。

    “空心竹，假如有一天我要离开你了你会想我吗？”听着细水哗哗的流声，看着圆圆的月亮斜挂在半空，雪儿略带伤感的问道。杨坤心中激灵灵打了一个颤抖，为什么她会突然提出这样一个问题呢？于是不假思索的回答道，“当然会了”。说完后觉得似有不妥，于是说道，“你是不是看到蒙古喇嘛想家了，其实我也很想念自己的家人，虽然我不知道他们是谁，但我知道他们一定也很想念我，我想我的父母一定是心地善良、和蔼可亲的人。”杨坤说这番话时，双眼充满了渴望、憧憬的眼神，仿佛自己的家人就在跟前

    ，正在傾听自己对他们的思念似的。“那你和我一起回蒙古草原多好呀！这样你就可以早日找到自己的亲身父母，与他们团聚了。”雪儿满怀期待的眼神看着他，本来自己还在为如何说服杨坤跟自己回家伤透脑筋，现在事情峰回路转他自己流露出了想回家的想法，正中自己下怀。“但是我离开家乡多年，这年头兵荒马乱的，我又能到哪里找他们呢？”想到这里，杨坤刚才满怀喜悦的心情霎时跌落到了低谷，脸上挂满了失落得表情。雪儿看着他难过的神情，自己也被深深感动了，随口说道“不用担心到时我会帮你的，我爸是王汉”说到这里突然想到师父万般叮嘱不要泄露自己的真实身份，于是就把下面要说的话咽了回去。

    雪儿也许意识到两人将要分离，将身上的同心结取了下来，递给了杨坤，但见那同心结做工精巧，由锦带编织而成。当杨坤看到锦带上绣有“永结同心”四个字，杨坤霎时呆若木鸡，不知道该接与不接，而雪儿则羞涩的将脸低垂下去。场面甚是尴尬。原来这同心结为宋代男女定情的信物，不是随便就可以送给

    他人的。同心结，故名思意，就是男女两人永结秦晋之好，用不分离。言为心声，“所谓天不老，情难绝

    ，心似双丝网，中有千千结，”“结”这个汉字就像是一张“不舍情怀、情用牢结”的网，却网不尽天下

    痴儿怨女的故事万一。《诗经》里曾经说文胄与邻妇姜氏相爱，并送姜氏一枚百炼水晶针为信物，姜氏启

    履箱，取连理线。贯双针，织同心结回赠文胄。素缕表示纯洁，而针谐音同贞，将那丝丝缕缕的锦带编成

    连环回纹饰的同心结赠与对方，绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中。梁武帝诗有“腰间双倚带，梦为同心结。”宋代的林逋更有“君泪盈、妾泪盈、罗带同心结未成，江头潮已平。”的词句。

    杨坤的心里像有十七只吊桶七上八下，拿不定主意。

    雪儿却大方的把它赛进杨坤手中，霎时杨坤的脸色绯红，双手不知所措的绞在一起。

    就在这时，身后传来树叶沙沙的摆动声，以杨坤和雪儿的功力尚不足以判断来者的人数，但是可以肯定不是野兽的声音，两人从小在峨眉山长大，对各种动物声音都非常熟悉。立刻两人背靠背环视四周。

    “琪琪格，哈日呼”借着月光，可以看见就是白天八思巴的一胖一廋的两个弟子。

    

    

    　　


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